Чацкий начинает новый векив этом все его значение и весь ум.
И. А. Гончаров
Комедия А.
С. Грибоедова "Горе от ума" сыграла выдающуюся роль в деле
общественно-политического и нравственного воспитания нескольких поколений
русских людей. Она вооружила их на борьбу с насилием и произволом, подлостью и
невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной
культуры. Мы, как и наши отцы и деды, восхищаемся художественным совершенством
"Горя от ума", блеском языка, поразительно ярким изображением быта и
нравов, реалистической точностью образов Грибоедова.
В комедии
показана борьба нового со старым, которая разгоралась все сильнее, проникая в
разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая эту борьбу в
жизни, Грибоедов показал ее в своей комедии с точки зрения передового человека
своего времени, близкого по взглядам к декабристам.
В образе
Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал "нового
человека", воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против
реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры,
воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на
человеческие отношения.
Александр
Андреевич Чацкий - это молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано
умерли, и он воспитывался в доме Фамусова - друга его покойного отца. Чацкий не
только умный, но и развитый человек, с чувством, или как его рекомендует
горничная Лиза:
Да-с, так сказать,речист, а больно не хитер; Но будь военный, будь
он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич
Чацкий!
В "Горе
от ума" все гости Фамусова рабски копируют обычаи, повадки и наряды
французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских
хлебах. Все они изъясняются на "смеси французского с нижегородским" и
немеют от восторга при виде любого заезжего "французика из Бордо".
Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное
раболепие перед чужим и презрение к своему:
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух Пустого, рабского, слепого
подражанъя;
Чтоб искру заронил он о ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Чацкий пламенно любит родину, но не государство царей, помещиков и
чиновников, а Россию народную, с ее могучими силами,
заветными преданиями, умом и трудолюбием. Эта подлинная любовь к родине обернулась
горячей ненавистью ко всяческому рабству и угнетению народа — социальному,
политическому, духовному.
Дворяне фамусовского круга ценят в людях чины и богатство, а
Чацкий - искренний, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает
московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение:
Не эти ли грабительством богаты? Защиту
от суда в друзъяхнашли, в родстве, Великолепные соорудя палаты, Где
разливаются в пирах и мотовстве. Да и кому в Москве не зажимали рты Обеды,
ужины и танцы?
Фамусов пытается
поучать Чацкого: "Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное - поди-тка
послужи". Чацкий презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок, Явиться помолчать, пошаркать, пообедать, Подставить стул, поднять
платок.
Он считает,
что нужно служить "делу, а не лицам". Чацкий защищает право человека
свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, "вперить
ум" в науки или посвятить себя "искусствам творческим, высоким и прекрасным", поэтому Фамусов объявляет Чацкого
опасным человеком, не признающим властей.
Личная драма
Чацкого - его неразделенная любовь к Софье. Софья, при всех своих хороших душевных задатках, все же
целиком принадлежит к фамусовскому миру. Она не может полюбить Чацкого, который
всем складом своего ума и своей души противостоит этому миру. Он любит
серьезно, видя в Софье будущую жену. Между тем Чацкому досталось выпить до дна
горькую чашу, не найдя ни в ком "сочувствия живого", и уехать, увозя
с собой только "мильон терзаний".
Ах, тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет!
А. А. Чацкий
серьезно готовится к общественной деятельности. "Он славно пишет,
переводит", — говорит о нем Фамусов и все твердит о его высоком уме. Он
путешествовал, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях
с министрами и разошелся. Нетрудно догадаться, почему: "Служить бы рад, —
прислуживаться тошно".
Одно из
главных отличительных свойств Чацкого -полнота чувств. Она проявилась и в том,
как он любит, и в том, как он гневается и ненавидит. Во всем он проявляет
истинную страсть, всегда бывает горяч душою. Он пылок, остер, умен,
красноречив, полон жизни, нетерпелив. Он являет собой воплощение доброй
юности, честности, доверчивости, по-юному безграничной веры в себя и свои
возможности. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.
Чацкий -
единственный зримо действующий положительный герой в комедии Грибоедова. Но
его нельзя назвать исключительным и одиноким. Мыслитель, борец-декабрист и
романтик соединяются в нем, как они часто соединялись в ту эпоху в реальных
людях и реальной жизни. У него есть единомышленники: мы узнаем о них благодаря
внесцениче-ским персонажам (тем, о которых говорится в пьесе, но которые прямо
не заняты в действии). Это, например, профессора Педагогического института,
которые, по словам княгини Ту-гоуховской, "упражняются в расколах и
безверье", это "безумныелюди", склонные к
ученью, это племянник княгини князь Федор, "химик и ботаник".
Чацкий в
комедии представляет молодое мыслящее поколение русского общества, его лучшую
часть. А. И. Герцен писал о Чацком: "Образ Чацкого, печального,
неприкаянного в своей иронии, трепещущего
от негодования, преданного мечтательному идеалу, появляется в последний
момент царствования Александра I, накануне
восстания на Исаакиевской площади. Это - декабрист, это человек, который
завершает эпоху Петра Первого и силится разглядеть, по крайней мере на
горизонте, обетованную землю..."
Комедия Грибоедова до сих пор овеяна дыханием жизни, зовущей людей вперед, в настоящее и будущее, и отметающей со своего
пути все старое, отжившее.