Мой обвиняемый Евгений Базаров

(По роману И. С. Тургенева "Отцы и дети")

Скрытой сюжетной линией романа И. С. Тургенева "Отцы и дети" является кризис крепостного строя и необходимость его уничтожения. На фоне этой линии и разворачивается кон­фликт "отцов и детей". Идея романа, по определению самого автора, — показ "торжества демократизма над аристократи­ей". Представителем демократического лагеря выступает глав­ный герой романа Евгений Базаров.

Базаров родился в семье бедного уездного лекаря, прошел "школу труда и лишений", из которой вышел "сильным и су­ровым" человеком. Эта школа пробудила в герое грубую материалистическуюнатуру, отрицающую все жизненные принци­пы и приоритеты. Базаров приобщает себя к народу, так как его дед "землю пахал", но ведь он и презирает свой народ, нена­видит его патриархальность. Герой отрицает красоту природы и искусства, которые являются неотъемлемыми компонентами жизни людей. Поэтому, на мой взгляд, ни о каком сплочении с народом не может быть и речи. Все красивое, достойное восхи­щения,'для Базарова лишь "вздор". Он пренебрегает безмерной любовью своих родителей. Заявляет, что природа не храм, а мастерская, однако живописные описания природы, которыми наполнен роман, убеждают читателя в обратном: природа -храм, а не мастерская, только жизнь в гармонии с окружаю­щим миром может принести человеку счастье,

Его также не волнуют чужие чувства и переживания: по­целовав Фенечку, он даже не подумал о том, что этот поцелуй может разрушить ее отношения с Николаем Петровичем. Ба­зарову не нужны друзья, которые ему бы сочувствовали и любили его. Ему нужны лишь единомышленники. Евгению присущи такие качества характера, как болезненное самолю­бие, непоколебимая уверенность в себе и своей правоте, готов­ность в угоду своей идее совершать насилие.

Проанализировав поступки и образ жизни и мыслей героя, нетрудно прийти к выводу, что он — бездуховное существо, способное лишь следовать по выбранному пути без каких-либо отклонений. Таковым Базаров предстает не только пе­ред нами, но и перед самим собой. Он считает себя проповед­ником "нигилизма". Однако это лишь маска. Герой не вы­держивает испытаний судьбы: он влюбляется в Одинцову, хотя до этого считал любовь "вздором". Евгений отрицает все при­личия, но, между тем, принимает вызов на дуэль от Павла Петровича Кирсанова. Базаров думал, что школа "лишений и труда" стерла с его сердца человеческое отношение к жизни, но он ошибся. Эта ошибка превратила его идеалы и стремле­ния в прах. Поэтому его можно назвать несостоявшимся "ни­гилистом". Эта несостоятельность послужила и причиной его последнего желания увидеть перед смертью Одинцову.

Я думаю, что смерть была для него единственным спосо­бом заглушить в себе боль разочарования. В последней сцене романа автор умышленно описывает ту вечную природу, на 

Появление человека на свет сопровождается радостью и любовью, уход из жизни — горем и скорбью, поэтому отрица­ние чувств бессмысленно. Как бы мы ни сопротивлялись мо­ральным категориям, они все равно берут верх. Поэтому за­чем лишать себя счастья, альтернативой которому рано или поздно будет горькое разочарование? В связи с этим я могу обвинить Базарова в неприятии не только культуры, обычаев и традиций народа, но и самого народа как такового.